SANTA MISSA DA
UNIDADE
E DOS
SANTOS ÓLEOS
BRASÍLA, BRASIL
21.04.2026
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ENTRADA SOLENE
O bispo paramentado com as vestes corais, e a estola na cor branca, posiciona-se diretamente na porta da igreja para sua entrada e aspersão do povo.
Outros bispos podem acompanhar, contudo, apenas o celebrante entra com vestes corais, os outros acompanham com veste talar.
O cura da catedral, também de vestes corais, acompanha o bispo, indo próximo a ele e auxiliando-o na aspersão.
Aqueles que estão de veste coral usam a estola branca e o barrete.
Na entrada solene, um ministro com a cruz processional acompanha indo a frente de todos.
Iniciando o canto, o bispo toma o aspersório e asperge o povo tanto a direita, tanto a esquerda.
Chegando ao altar faz-se a inclinação e o bispo, junto ao cura da catedral vão ao sacrário e rezam por alguns instantes.
Saindo da capela do sacrário, organizam-se para a procissão de entrada da missa.
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Segundo antiguíssima tradição da Igreja, proíbe-se neste dia qualquer Missa sem povo.
A bênção do óleo dos enfermos, do óleo dos catecúmenos e a consagração do Crisma são
feitas pelo Bispo conforme o rito descrito no Pontifical Romano, normalmente na Quinta-feira
da Semana Santa, na Missa própria, a ser celebrada pela manhã.
Se for difícil reunir o clero e o povo com o Bispo neste dia, pode-se antecipar a Missa do
Crisma; sempre, porém, nas proximidades da Páscoa.
Esta Missa, que o Bispo concelebra com seu presbitério, seja um sinal de comunhão dos presbíteros
com seu Bispo. Convém, portanto, que todos os presbíteros, tanto quanto possível, participem dela, e
nela comunguem também sob as duas espécies. Para exprimir a unidade do presbitério da diocese, os
presbíteros que concelebram com o Bispo sejam de várias regiões da diocese.
Conforme costume tradicional, a bênção do óleo dos enfermos é feita antes de terminar a
Oração Eucarística, e a bênção do óleo dos catecúmenos e a consagração do Crisma, depois da
Comunhão. Entretanto, por razões pastorais, pode-se realizar todo 9 rito da bênção depois da
liturgia da Palavra.
ANTÍFONA DE ENTRADA
(Cf. Ap 1,6)
Se não há cântico de entrada, recita-se a antífona:
Jesus Cristo fez de nós um reino,
sacerdotes para seu Deus e Pai,
a ele a glória e o poder, em eternidade. Amém.
PROCISSÃO DE ENTRADA
Chegando ao altar e feita a devida reverência, o celebrante beija-o em sinal de veneração e, se for oportuno, incensa-o. Em seguida, todos dirigem-se às cadeiras.
SAUDAÇÃO
Terminado o canto de entrada, toda a assembleia, de pé, faz o sinal da cruz, enquanto o sacerdote diz:
Pres.: Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Ass.: Amém.O Bispo, voltado para o povo e abrindo os braços, saúda-o:
Pres.: A paz esteja convosco.
Ass.: O amor de Cristo nos uniu.
Ass.: O amor de Cristo nos uniu.
O sacerdote, o diácono ou outro ministro poderá, com brevíssimas palavras, introduzir os fiéis na Missa do dia.
GLÓRIA
Quando for prescrito, canta-se ou recita-se em seguida o hino:
Ass.: Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens por ele amados. Senhor Deus, rei dos céus, Deus Pai todo-poderoso: nós vos louvamos, nós vos bendizemos, nós vos adoramos, nós vos glorificamos, nós vos damos graças por vossa imensa glória. Senhor Jesus Cristo, Filho Unigênito, Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho de Deus Pai. Vós que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós. Vós que tirais o pecado do mundo, acolhei a nossa súplica. Vós que estais à direita do Pai, tende piedade de nós. Só Vós sois o Santo, só vós, o Senhor, só vós, o Altíssimo, Jesus Cristo, com o Espírito Santo, na glória de Deus Pai. Amém.
ORAÇÃO DA COLETA
Terminado, de mãos unidas, o sacerdote diz:
Pres.: Oremos.
Pres.: Oremos.
E todos oram em silêncio, por algum tempo. Então o sacerdote abrindo os braços reza a oração:
O diácono, ou o sacerdote, fazendo o sinal da cruz no livro e, depois, na fronte, na boca e no peito, diz:
Ó Deus, que ungistes o vosso Filho único
com o Espírito Santo
e o constituístes Cristo e Senhor,
concedei que, participando da sua consagração,
sejamos no mundo testemunhas
da redenção que ele nos trouxe.
Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus,
e convosco vive e reina, na unidade do Espírito Santo,
por todos os séculos dos séculos.
Ao terminar, o povo aclama:
Ass.: Amém.
LITURGIA DA PALAVRA
O leitor dirige-se ao ambão para a primeira leitura, que todos ouvem sentados.
Primeira Leitura
(Is 61,1-3a.6a.8b-9)
Leitor: Leitura do Livro do Profeta Isaías.
O Espírito do Senhor Deus está sobre mim, porque o Senhor me ungiu; enviou-me para dar a boa-nova aos humildes, curar as feridas da alma, pregar a redenção para os cativos e a liberdade para os que estão presos; para proclamar o tempo da graça do Senhor e o dia da vingança do nosso Deus; para consolar todos os que choram, para reservar e dar aos que sofrem por Sião uma coroa, em vez de cinza, o óleo da alegria, em vez da aflição. Vós sois os sacerdotes do Senhor, chamados ministros de nosso Deus. Eu os recompensarei por suas obras segundo a verdade, e farei com eles uma aliança perpétua. Sua descendência será conhecida entre as nações, e seus filhos se fixarão no meio dos povos; quem os vir há de reconhecê-los como descendentes abençoados por Deus.
Leitor: Palavra do Senhor.
Todos aclamam:
Ass.: Graças a Deus.
(Após as leituras, é aconselhável um momento de silêncio para meditação.)
Todos aclamam:
Ass.: Graças a Deus.
(Após as leituras, é aconselhável um momento de silêncio para meditação.)
O salmista ou o cantor recita o salmo, e o povo o estribilho.
Salmo Responsorial
(Sl 88(89))
℟. Senhor, eu cantarei eternamente o vosso amor.
— Encontrei e escolhi a Davi, meu servidor, e o ungi, para ser rei, com meu óleo consagrado. Estará sempre com ele minha mão onipotente, e meu braço poderoso há de ser a sua força. ℟.
— Minha verdade e meu amor estarão sempre com ele, sua força e seu poder por meu nome crescerão. Ele, então, me invocará: Ó Senhor, vós sois meu Pai, sois meu Deus, sois meu Rochedo onde encontro a salvação! ℟.
O leitor dirige-se ao ambão para a segunda leitura, que todos ouvem sentados.
Segunda Leitura
(Ap 1,5-8)
Leitor: Leitura do Livro do Apocalipse de São João.
A vós graça e paz da parte de Jesus Cristo, a testemunha fiel, o primeiro a ressuscitar dentre os mortos, o soberano dos reis da terra. A Jesus, que nos ama, que por seu sangue nos libertou dos nossos pecados e que fez de nós um reino, sacerdotes para seu Deus e Pai, a ele a glória e o poder, em eternidade. Amém. Olhai! Ele vem com as nuvens, e todos os olhos o verão – também aqueles que o traspassaram. Todas as tribos da terra baterão no peito por causa dele. Sim. Amém! “Eu sou o Alfa e o Ômega”, diz o Senhor Deus, “aquele que é, que era e que vem, o Todo-poderoso”.
Leitor: Palavra do Senhor.
Todos aclamam:
Ass.: Graças a Deus.
Todos aclamam:
Ass.: Graças a Deus.
Aclamação ao Evangelho
Segue-se o Aleluia ou outro canto estabelecido pelas rubricas, conforme o tempo litúrgico exige.
Glória e louvor a vós, ó Cristo.
Jesus Cristo se tornou obediente, obediente até a morte numa cruz. Pelo que o Senhor Deus o exaltou, e deu-lhe um nome muito acima de outro nome. (Fl 2, 8-9)
Enquanto isso, o sacerdote, se usar incenso, coloca-o no turíbulo. O diácono que vai proclamar o Evangelho, inclinando-se diante do sacerdote, pede a bênção em voz baixa:
Diác.: Dá-me a tua bênção.
O sacerdote diz em voz baixa:
Pres.: O Senhor esteja em teu coração e em teus lábios para que possas anunciar dignamente o seu Evangelho: em nome do Pai e do Filho ✠ e do Espírito Santo.
O diácono responde:
O diácono responde:
Diác.: Amém.
Se não houver diácono, o sacerdote, inclinado diante do altar, reza em silêncio;
Pres.: Ó Deus todo-poderoso, purificai-me o coração e os lábios, para que eu anuncie dignamente o vosso santo Evangelho.
Evangelho
(Lc 4,16-21)
O diácono ou o sacerdote dirige-se ao ambão, acompanhado, se for oportuno, pelos ministros com o incenso e as velas, e diz:
Diác. ou Sac.: O Senhor esteja convosco.
Diác. ou Sac.: O Senhor esteja convosco.
O povo responde:
Ass.: Ele está no meio de nós.
O diácono, ou o sacerdote, fazendo o sinal da cruz no livro e, depois, na fronte, na boca e no peito, diz:
Diác. ou Sac.: Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Lucas.
Ass.: Glória a vós, Senhor.
Então o diácono ou o sacerdote, se for oportuno, incensa o livro e proclama o Evangelho.
Naquele tempo, Jesus veio à cidade de Nazaré, onde se tinha criado. Conforme seu costume, entrou na sinagoga no sábado, e levantou-se para fazer a leitura. Deram-lhe o livro do profeta Isaías. Abrindo o livro, Jesus achou a passagem em que está escrito “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me consagrou com a unção para anunciar a Boa-Nova aos pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos cativos e aos cegos a recuperação da vista; para libertar os oprimidos e para proclamar um ano da graça do Senhor”. Depois fechou o livro, entregou-o ao ajudante, e sentou-se. Todos os que estavam na sinagoga tinham os olhos fixos nele. Então começou a dizer-lhes: “Hoje se cumpriu esta passagem da Escritura que acabastes de ouvir”.
Terminado o Evangelho, o diácono ou o sacerdote diz:
Diác. ou Sac.: Palavra da Salvação.
O povo aclama:
Ass.: Glória a vós, Senhor.
O sacerdote beija o livro, rezando em silêncio:
Pelas palavras do santo Evangelho sejam perdoados os nossos pecados.
HOMILIA
Depois da leitura do Evangelho, o Bispo faz a homilia a partir dos textos proclamados na Liturgia da Palavra. Explica ao povo e aos presbíteros a unção sacerdotal, exortando os presbíteros a serem fiéis em sua missão e os convida a renovar publicamente suas promessas sacerdotais.
RENOVAÇÃO DAS PROMESSAS SACERDOTAIS
Terminada a homilia, o Bispo dirige-se aos presbíteros usando estas palavras ou outras
semelhantes:
Pres.: Filhos caríssimos, celebrando cada ano o dia em que o Senhor Jesus comunicou o seu sacerdócio aos Apóstolos e a nós, quereis renovar as promessas que um dia fizestes perante o vosso Bispo e o povo santo de Deus?
Os presbíteros respondem juntos: Quero.
Pres.: Quereis unir-vos e conformar-vos mais estreitamente ao Senhor Jesus, renunciando a vós mesmos e confirmando os compromissos do sagrado ministério que, levados pelo Amor do Cristo, alegremente assumistes com a Igreja, no dia da vossa ordenação presbiteral?
Os presbíteros: Quero.
Pres.: Quereis ser fiéis dispensadores dos mistérios de Deus pela celebração da Eucaristia e demais ações litúrgicas, cumprir com fidelidade a missão de ensinar e seguir o Cristo Cabeça e Pastor, não levados pela ambição de bens materiais, mas apenas pelo amor aos irmãos e irmãs?
Os presbíteros: Quero.
Em seguida, voltando-se para a assembleia, o Bispo prossegue:
Pres.: E vós, caríssimos filhos e filhas, rezai pelos vossos presbíteros, para que o Senhor derrame copiosamente sobre eles os seus dons e, como fiéis ministros do Cristo, Sumo Sacerdote, vos conduzam Àquele que é a fonte da salvação.
Ass.: Cristo, ouvi-nos! Cristo, atendei-nos!
Pres.: Orai também por mim, para que eu seja fiel à missão apostólica confiada à minha fraqueza e me torne entre vós imagem viva e cada dia mais perfeita do Cristo Sacerdote, Bom Pastor, Mestre e Servo de todos.
Ass.: Cristo, ouvi-nos! Cristo, atendei-nos!
Pres.: Deus nos guarde a todos em seu amor, e nos conduza, todos juntos, pastores e ovelhas, à vida eterna.
Ass.: Amém.
Não se diz o Creio.
Omite-se a oração dos fiéis.
BENÇÃO DOS ÓLEOS E CONSAGRAÇÃO DO CRISMA
PREPARATIVOS ANTES DA MISSA
Conforme o costume tradicional da liturgia latina, a bênção do óleo dos enfermos é feita
antes de terminar a Oração Eucarística, e a bênção do óleo dos catecúmenos e a consagração do
Crisma, depois da Comunhão. Entretanto, por razões pastorais, pode-se realizar todo o rito da
bênção depois da liturgia da Palavra, observando-se o rito seguinte.
Para a bênção dos óleos, além do necessário para a Missa, deve-se preparar:
Na sacristia ou em outro lugar apropriado:
- os vasos com os óleos;
- os perfumes para a confecção do Crisma, se o próprio Bispo quiser fazer a mistura na ação
litúrgica;
- o pão, o vinho e a água para a Missa, que são levados com os óleos antes da preparação das
oferendas.
No presbitério:
- uma mesa para receber os vasos de óleo, colocada de modo que o povo possa seguir
perfeitamente toda a ação sagrada e dela participar;
- a cadeira para o Bispo, se a bênção se realizar diante do altar.
RITO DA BÊNÇÃO
A Missa do Crisma é sempre concelebrada. Convém que, entre os presbíteros que a
concelebram com o Bispo e são seus representantes e cooperadores no ministério do santo
Crisma, encontrem-se sacerdotes das várias regiões da diocese.
A preparação do Bispo, dos concelebrantes e dos outros ministros, sua entrada na igreja
e todos os ritos, desde o início da Missa até o fim da liturgia da Palavra, realizam-se como está
indicado no rito de concelebração.
Os diáconos que tomam parte da bênção dos óleos precedem os presbíteros concelebrantes
na procissão de entrada.
Os diáconos e ministros designados para levar os óleos ou, na falta deles, alguns
presbíteros e ministros, e os fiéis que vão levar o pão, o vinho e a água, dirigem-se em ordem à
sacristia ou ao lugar onde os óleos e as outras oferendas foram preparados. Voltam ao altar na
seguinte ordem: primeiro, o ministro que leva o vaso com perfumes se o próprio Bispo quiser
confeccionar o Crisma; em seguida, um ministro com o vaso de óleo dos catecúmenos; outro
com o vaso do óleo dos enfermos; por fim, o óleo para o Crisma, levado por um diácono ou
presbítero. Seguem-se, ainda, os ministros que levam o pão, o vinho e a água para a celebração
da Eucaristia.
Enquanto a procissão caminha pela igreja, o cor0, ao qual todos respondem, canta o hino
Acolhei, ó Redentor ou outro canto apropriado, em vez do canto da preparação das oferendas.
Chegando ao altar ou à cadeira, o Bispo recebe as oferendas. 0 diácono que leva o vaso
para o Santo Crisma apresenta-se ao Bispo, dizendo em voz alta: Eis o· óleo para o Santo Crisma.
O Bispo recebe o óleo e entrega-o a um dos diáconos ajudantes, que o coloca sobre a mesa
preparada. Fazem o mesmo os que levam os vasos dos óleos dos enfermos e dos catecúmenos.
O primeiro diz: Eis o óleo dos enfermos, e o outro: Eis o óleo dos catecúmenos. O Bispo os
recebe e os ministros os colocam sobre a mesa.
Por fim, o Bispo recebe o pão, o vinho e a água para a celebração da Eucaristia.
A Missa prossegue conforme o rito de concelebração até o fim da Oração Eucarística,
exceto se todo o rito da bênção se realizar logo em seguida (d. n. 10a). Neste caso, tudo se faz
conforme o disposto no n. 10p.
BÊNÇÃO DO ÓLEO DOS ENFERMOS
Antes de o Bispo dizer "Por ele não cessais de criar" na Oração Eucarística I, ou a doxologia
Por Cristo nas outras Orações Eucarísticas, o portador do vaso com o óleo dos enfermos leva-o
ao altar e o mantém diante do Bispo, enquanto este benze o óleo, dizendo a oração:
Pres.: Ó Deus, Pai de toda consolação, que pelo vosso Filho quisestes curar os males dos enfermos, atendei à oração de nossa fé: enviai do céu o vosso Espírito Santo Paráclito sobre este óleo generoso, que por vossa bondade a oliveira nos fornece para alívio do corpo, a fim de que pela vossa santa ✠ bênção seja para todos que com ele forem ungidos proteção do corpo, da alma e do espírito, libertando-os de toda dor, toda fraqueza e enfermidade. Dignai-vos abençoar para nós, ó Pai, o vosso óleo santo, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo.
(Que convosco vive e reina pelos séculos dos séculos. ℟. Amém.)
Só se diz a conclusão guando a bênção não for dada na Oração Eucarística.
Terminada a bênção, o vaso com o óleo dos enfermos é recolocado em seu lugar e a Missa
prossegue até à comunhão.
BÊNÇÃO DO ÓLEO DOS CATECÚMENOS
Concluída a oração depois da Comunhão, os vasos com os óleos a serem abençoados
são colocados pelos ministros sobre uma mesa preparada no meio do presbitério. O Bispo,
cercado pelos presbíteros concelebrantes em forma de coroa, enquanto os outros ministros
permanecem atrás, procede, se for o caso, à bênção do óleo dos catecúmenos e, em seguida, à
consagração do Crisma.
O Bispo, de pé e voltado para o povo, diz de braços abertos a seguinte oração:
Pres.: Ó Deus, força e proteção de vosso povo,
que fizestes do óleo, vossa criatura,
um sinal de fortaleza:
dignai-vos abençoar ✠ este óleo,
e concedei o dom da força
aos catecúmenos que com ele forem ungidos;
para que, recebendo a sabedoria e virtude divinas,
compreendam mais profundamente o Evangelho do vosso Cristo,
sejam generosos no cumprimento dos deveres cristãos
e, dignos da adoção filial,
alegrem-se por terem renascido
e viverem em vossa Igreja.
Por Cristo, nosso Senhor.
Ass.: Amém.
CONSAGRAÇÃO DO CRISMA
O Bispo derrama os perfumes no óleo e confecciona o Crisma em silêncio, a não ser que já
tenha sido preparado.
Em seguida, convida a assembleia a orar, dizendo:
Pres.: Meus irmãos e minhas irmãs,
roguemos a Deus Pai todo-poderoso
que abençoe e santifique este Crisma,
para que recebam uma unção interior e tornem-se dignos da divina redenção
os que forem ungidos em suas frontes.
O Bispo, se for oportuno, sopra sobre o vaso do Crisma e diz, de braços abertos, uma das
orações de consagração:
Pres.: Ó Deus, autor de todo crescimento
e todo progresso espiritual,
recebei com bondade a homenagem
que a Igreja, pela nossa voz,
vem prestar-vos com alegria.
Fizestes no princípio
que a terra produzisse árvores frutíferas,
e entre elas a oliveira,
cujos frutos fornecem este óleo tão rico
com que se prepara o Santo Crisma.
E Davi, antevendo com espírito profético
os sacramentos da vossa graça,
cantou a nossa alegria
ao sermos ungidos pelo óleo.
Nas águas do dilúvio,
ao serem lavados os pecados do mundo,
uma pomba anunciou a paz restituída à terra,
trazendo um ramo de oliveira,
imagem do futuro dom
que agora se manifesta claramente,
pois, apagada toda mancha de culpa
pelas águas do Batismo,
esta unção de óleo nos traz às nossas faces
a serenidade e a alegria.
Também mandastes que vosso servo Moisés,
pela infusão deste óleo,
constituísse sacerdote seu irmão Aarão,
já purificado pela água.
E a tudo isso se acrescenta honra ainda mais alta
quando nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
exigindo que João o batizasse nas águas do Jordão,
e sendo-lhe enviado o Espírito Santo
sob a forma de uma pomba,
proclamastes pelo testemunho de uma voz
que em vosso Filho Unigênito
estava todo o vosso amor
e claramente confirmastes ser ele por excelência
o Ungido com o óleo de alegria,
anunciado pelo profeta Davi.
Todos os concelebrantes estendem a mão direita em direção ao Crisma até o fim da oração, em
silêncio.
Por isso, nós vos suplicamos, ó Pai,
que santifiqueis este óleo
com a vossa ✠ bênção.
Infundi-lhe a força do Espírito Santo,
pelo poder de vosso Cristo,
que deu o seu nome ao Santo Crisma,
com o qual ungistes vossos sacerdotes e reis,
vossos profetas e mártires.
Fazei que este óleo do Crisma
seja sacramento de perfeita salvação e vida
para os que vão ser renovados nas águas do Batismo.
Santificados por essa unção,
e sanada a corrupção original,
tornem-se templo da vossa glória
e manifestem a integridade de uma vida santa.
Segundo disposição da vossa vontade,
cumulados da honra de reis, sacerdotes e profetas,
revistam-se de um dom incorruptível.
Para os que renascerem da água e do Espírito,
seja Crisma de salvação,
fazendo-os participantes da vida eterna
e herdeiros da glória celeste.
Por Cristo, nosso Senhor.
Ass.: Amém.
Quando todo o rito da bênção dos óleos se realiza depois da liturgia da Palavra, concluída
a procissão dos óleos e das oferendas, o Bispo e os concelebrantes aproximam-se da mesa
onde se fará a bênção dos óleos dos catecúmenos e dos enfermos e a consagração do Crisma,
procedendo do modo descrito nos n. 10i-10n.
LITURGIA EUCARÍSTICA
Inicia-se o canto do ofertório, enquanto os ministros colocam no altar o corporal, o sanguinho, o cálice e o missal.
Convém que os fiéis manifestem a sua participação, trazendo o pão e o vinho para a celebração da Eucaristia, ou outros dons para auxílio da comunidade e dos pobres.
O sacerdote, de pé, toma a patena com o pão e, elevando-a um pouco sobre o altar, reza em silêncio:
Pres.: Bendito sejais, Senhor, Deus do universo, pelo pão que recebemos de vossa bondade, fruto da terra e do trabalho humano, que agora vos apresentamos, e para nós se vai tornar pão da vida.
Em seguida, coloca a patena com o pão sobre o corporal.
Se não houver canto ao ofertório, poderá o sacerdote recitar em voz alta as palavras acima, e o povo acrescentar a aclamação:
Ass.: Bendito seja Deus para sempre!
O diácono ou o sacerdote derrama o vinho e um pouco d'água no cálice, rezando em silêncio.
Pres.: Pelo mistério desta água e deste vinho possamos participar da divindade do vosso Filho, que se dignou assumir a nossa humanidade.
Em seguida, o sacerdote toma o cálice e, elevando-o um pouco sobre o altar, reza em silêncio:
Pres.: Bendito sejais, Senhor, Deus do universo, pelo vinho que recebemos de vossa bondade, fruto da videira e do trabalho humano, que agora vos apresentamos e que para nós se vai tornar vinho da salvação.
Coloca o cálice sobre o corporal.
Se não houver canto ao ofertório, poderá o sacerdote recitar em voz alta as palavras acima, e o povo acrescentar a aclamação:
Ass.: Bendito seja Deus para sempre!
O sacerdote, inclinando, reza em silêncio:
Pres.: De coração contrito e humilde, sejamos, Senhor, acolhidos por vós; e seja o nosso sacrifício de tal modo oferecido que vos agrade, Senhor, nosso Deus.
Se for oportuno, incensa as oferendas e o altar. Depois, o diácono ou o ministro incensa o sacerdote e o povo.
O sacerdote, de pé, ao lado do altar, lava as mãos, dizendo em silêncio:
Pres.: Lavai-me, Senhor, de minhas faltas e purificai-me de meus pecados.
CONVITE À ORAÇÃO
No meio do altar e voltado para o povo, estendendo e unindo as mãos, o sacerdote diz:
Pres.: Orai, irmãos e irmãs, para que o meu e vosso sacrifício seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.
O povo responde:
Ass.: Receba o Senhor por tuas mãos este sacrifício, para a glória do seu nome, para o nosso bem e de toda a sua santa Igreja.
Em seguida, abrindo os braços, o sacerdote reza a oração sobre as oferendas.
Nós vos pedimos, Senhor de bondade,
que a força deste sacrifício
apague a nossa antiga culpa,
renove nossa vida e nos traga a salvação.
Por Cristo, nosso Senhor.
Ao terminar, o povo aclama:
Ass.: Amém.
PREFÁCIO
O sacerdócio de Cristo e o ministério dos sacerdotes
Começando a Oração Eucarística, o sacerdote abre os braços e diz:
Pres.: O Senhor esteja convosco.
Ass.: Ele está no meio de nós.
Erguendo as mãos, o sacerdote prossegue:
Pres.: Corações ao alto.
Ass.: O nosso coração está em Deus.
O sacerdote, com os braços abertos, acrescenta:
Pres.: Demos graças ao Senhor, nosso Deus.
Ass.: É nosso dever e nossa salvação
O sacerdote, de braços abertos, continua o prefácio.
Pres.: Na verdade, é digno e justo,
é nosso dever e salvação dar-vos graças,
sempre e em todo lugar,
Senhor, Pai santo,
Deus eterno e todo-poderoso.
Pela unção do Espírito Santo,
constituístes vosso Filho Unigênito Pontífice da nova e eterna aliança,
e estabelecestes em vosso inefável desígnio
que seu único sacerdócio se perpetuasse na Igreja.
Por isso, vosso Filho, Jesus Cristo,
não somente enriquece a Igreja com um sacerdócio real,
mas também, com bondade fraterna, escolhe homens que,
pela imposição das mãos, participem do seu ministério sagrado.
Em nome de Cristo, renovam o sacrifício da redenção humana,
servindo aos fiéis o banquete da Páscoa,
precedem o povo na caridade, alimentam-no com a palavra
e o restauram com os sacramentos.
Dando a vida por vós e pela salvação dos irmãos,
procurem assemelhar-se à imagem do próprio Cristo,
e testemunhem, constantes, diante de vós, a fé e o amor.
Por isso, Senhor, com os anjos e todos os santos
vos exaltamos, cantando (dizendo) jubilosos a uma só voz:
SANTO
Ao final, une as mãos e, com o povo, canta ou diz em voz alta:
Ass.: Santo, Santo, Santo, Senhor Deus do universo! O céu e a terra proclamam a vossa glória. Hosana nas alturas! Bendito o que vem em nome do Senhor! Hosana nas alturas!